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  • 国家将向因灾死亡人员家属每人发5千抚慰金

    工作，舒缓情绪，向因灾死亡人员的家属发放抚慰金。三是做好灾区孤儿、孤老、孤残的安置工作，确保基本生活。 　　六、进一步加强地震监测预报工作。地震部门要密切跟踪震情发展，做好趋势分析判定，准确把握...

    佚名

    |抚慰金|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08540924194.html

  • 略述佛教慈悲观念在中国的开展

    空清净布施，这才是佛教所极力提倡的真布施、清净布施。　　在悲敬二田中，佛教更关注以贫病、孤老为对象的悲田。据《像法决疑经》所述：“我于经中处处说布施，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷、孤老乃至饿狗，我诸弟子不解我意，专施敬田不施悲田，敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田，悲田最胜。”这种强调救助悲苦众生的悲田思想，是启发社会福利观念的理论来源之一。从北魏创“僧祗户（粟）”始，至唐朝...

    程　群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313656737.html

  • 佛教慈善事业与社会和谐——以南宋为主的一个考察

    谈起。唐朝悲田养病坊是中国平民慈善事业的正式开端。佛经《象法决疑经》云：　　我于处处经中，说布施者，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷孤老乃至饥狗。我诸弟子，不解我意，专施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二田者，悲田最胜。　　悲田是佛教用语，是对贫穷孤老乃至动物的布施。悲田养病坊是专门收容贫穷老人、病人、残疾人及孤儿的慈善机构。唐悲田养病坊的最早史料是玄宗开元五年(717...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293560256.html

  • 汉传佛教与慈善事业——以福田院为例

    恭敬之佛法僧为对象的“敬田”；二﹑以受怜悯之贫﹑病者为对象的“悲田”。另有“三福田”﹙悲田﹑敬田﹑恩田﹚、“八福田”、“看病福田”等多种，但都不出悲、敬二大福田。　　在悲敬二田中，佛教更关注以贫病、孤老为对象的悲田。据《像法决疑经》所述：“我于经中处处说布施，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷、孤老乃至饿狗，我诸弟子不解我意，专施敬田不施悲田，敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田，悲田...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323560370.html

  • 圣凯法师：南北朝佛教的社邑与慈善事业

    并非译自梵文的经典，而系北朝僧人所撰写的，然而此经在当时不但相当流行，而且是对佛教界有很大影响的一部经典，六世纪时著名僧人的著作中亦引用了此经。 《像法决疑经》以常施菩萨为听法对象，强调了布施贫穷孤老的...为成佛的法门。同时，经中更特别强调布施贫穷孤老的“悲田”，远胜于施予佛法僧的“敬田”：“善男子，我于处处经中，说布施者，欲令出家人、在家人修...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504266826.html

  • 浅谈隋唐佛教寺院的公益活动（一）

    ”，清观“并粮食施之”。另外，佛教寺院把收容孤贫也作为一种功德。隋代僧人智通建立了一个孤老寺，对那些需要照顾的老人“以时周给”；光明寺的主持昙延“凡有资财，散给悲、敬，故四远飘寓，投告偏多，一时粮粒将...

    王晓丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592667325.html

  • 苏州市寒山寺慈善中心一届三次理事会（扩大）会议现场侧记

    1000余名贫困人员，重点对孤老等社会弱势群体进行救助，并且加大了对孤儿和特困学生的救助，还主动与泰州电视台联系，邀请光孝寺方丈弘法大和尚通过电视对广大观众进行“情系孤儿，关心社会弱势群体”的慈善宣传，...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324268083.html

  • 身在禅院 爱在人间 走近延参法师

    一名出家人，虽然身居禅院，爱心却应布撒人间；他还关心孤老，常常资助困难学生。 　　2003年抗击非典的活动中，延参法师带领信众积极投入到抗击非典的斗争中，组织居士、信众为奋斗在抗击非典的医务工作者和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504984087.html

  • 弃儿的故事

    开始前进。 　　走了大约三十来里路，商人们来到一间小客栈休息。 　　开客栈的是个孤老太婆，她听说这个小孩是商人们在路上捡来的，又看这孩子实在可爱，就哀求道："请把这孩子送给我吧！我一个孩子也没有，他以后可以为我养老送终。" 　　商人们觉得带着这个小孩上路，也确实不方便，又见这孤老婆太挺可怜的，便把小孩送给她。 　　过往商人在大车道上捡了个漂亮小男孩的消息，很快地传开了...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14390017907.html

  • “往生咒”与人间佛教

    不会正理，”针对时弊指出：“我于处处经中说布施者，欲令出家、在家人修慈悲心，布施贫穷孤老……恶疾重病困厄之人——我诸弟子不解我意，专施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田，悲田最胜。”明代的德清大师说：“若无慈悲，则诸佛不出世，亦无佛法可说。”布施不一定要...

    郑僧一

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262363772.html
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